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Epicuro de Samos fue un filósofo griego que vivió entre los siglos III y IV AC. Su filosofía se basaba en la búsqueda de la felicidad y consideraba que había 4 aspectos o motivos que privaban al ser humano de ella; es decir que provocaban infelicidad. Éstos temores todavía están presentes en la sociedad y buscamos a toda costa algo para solucionarlos.

Antes de nada vamos a ver cuales son estos cuatro temores de Epicuro:

1. Temor al destino.
2. Temor a los dioses.
3. Temor a la muerte.
4. Temor al dolor.

Epicuro daba soluciones filosóficas para resolver estos problemas, las cuales forman parte de la enseñanza filosófica de la que es creador: el epicureísmo.

El temor al destino es sin duda uno de los mayores miedos de la humanidad. Desde el comienzo, nuestra propia supervivencia ha dependido siempre de lo bien o mal que el chamán, adivino, o brujo de turno “leyera” las estrellas o la naturaleza. La comida no abundaba y las épocas de cultivo estaban marcadas por una cierta predisposición de las estrellas. Con el tiempo este “arte de adivinación” pasó a conversirse en la astronomía/astrología. A partir del Renacimiento ambas disciplinas se separan quedando la astronomía destinada a la observación científica del firmamento, mientras que la astrología permanece siendo un arte de adivinación.

En nuestros días, esta arte de adivinación llamada astrología es lo que da la respuesta al miedo al destino del que Epicuro habla. El usar una pseudociencia cuyo funcionamiento está demostrado que es nulo y erróneo, es algo carece de sentido, pero ahí está. Y desgraciadamente mucha gente confía en ella…

El segundo es el temor a los dioses. Epicuro evitaba este temor pensando que los dioses deben están formados por los mismos átomos que los humanos, de modo que también son vulnerables. Además, negaba cualquier tipo de gobierno divino. El pensar que hay un ente que nos ve, ayuda y cuida siempre es un síntoma de alivio y hace que nos sintamos sin tanta responsabilidad, ya que nuestras acciones y lo que nos sucede ocurre “poque así lo quiere nuestro dios”.

Pensándolo un poco, esto es algo que carece de sentido. Un dios para interactuar con los humanos debe estar hecho del mismo tipo de átomos que nosotros, lo que supondría que debe estar en algún lugar físico. ¿Dónde se encuentran entonces?

Las religiones se encargan de mantener vivo este temor y amenazan con el infierno, dolor, pecado y toda una vida llena de penitencia. Además existe un gobierno divino que lo controla todo y al que hay que adorar, venerar y servir para no ser un infiel. Todas las religiones se sostienen en una cosa que carece de sentido crítico y científico: la fe, de modo que la religión es nuestra segunda pseudociencia.

Temor a la muerte. Epicuro dice que la muerte es algo que nos va a suceder a todos (antes o después) de modo que carece de sentido temerla. El volver a hablar con un ser ya fallecido o incluso con un personaje famoso, es algo que a todo el mundo le gustaría . Obviamente, esto es imposible, pero hay gente que se empeña en intentarlo y lo hacen mediante el espiritismo.

Hay diferentes maneras de contactar con los muertos: ouija, psicofonías o las apariciones; pero el resultado siempre es el mismo: todo lo que ocurre lo imaginamos o somos víctimas de un fraude. El ser humano tiene un poder de sugestión enorme y bajo ciertas circunstancias puede ser fácilmente engañado, incluso pudiéndose engañar a sí mismo (efecto ideomotor). No hay nadie capaz de contactar (y menos de hablar) con los muertos.

Actualmente los seres humanos nos aferramos al espiritismo como última oportunidad de contactar con nuestros fallecidos, cosa que jamás conseguiremos. Esto se debe a que tras la muerte no hay otra vida ni nuestra mente/alma pasa a otro plano de existencia o cosas similares. Es imposible contactar con alguien porque sencillamente no hay nadie. El espirituismo es por tanto la tercera pseudociencia de nuestra lista.

Temor al dolor. A ningún ser humano le gusta el dolor y siempre tratamos de huir de él. Esto era una de las reglas que Epicuro elaboró para evadir este temor: rehusar el dolor.

Para conseguir librarnos, han existido diferentes remedios, ungüentos y demás tratamientos naturales, que han tratado de curar a las personas. Hasta el comienzo del Renacimiento los remedios naturales, así como las terapias con acupuntura y otros artes orientales, convivieron juntos en su intento de curarnos. Sin embargo, a partir de entonces comenzó el desarrollo del análisis crítico y científico del cuerpo humano y de sus enfermedades.

Los remedios naturales se eligieron adecuadamente estudiando la naturaleza química de ellos, haciendo diferentes pruebas a pacientes. Esto acabó convirtiéndose en la actual medicina y farmacología. El resto de terapias naturales, como la acupuntura, siguieron su propio camino y no se subieron al carro de la ciencia. De este modo, usan métodos y conocimientos antiguos que en su inmensa mayoría son erróneos debido al desconocimiento de la anatomía.

Actualmente el número de terapias alternativas ha aumentado sobremanera, siguiendo cada vez procedimientos más extraños (homeopatía). Está demostrado que estas terapias no son eficaces y lo único que hacen es ralentizar la cura de los métodos médicos. Pero aún así, la gente acude a ella en multitud de ocasiones. En definitiva, la cuarta y última pseudociencia de nuestra lista es el conjunto de todas las terapias alternativas a la medicina.

¿Cómo es posible que en una civilización moderna como la nuestra, infinitamente más avanzada tecnológica y científicamente que los griegos del siglo III antes de Cristo, todavía sigamos recurriendo a explicaciones pseudocientíficas e irracionales para tratar de dar una respuesta al mundo que nos rodea y a los temores que nos surgen como humanos? Yo personalmente no consigo encontrar una respuesta coherente…

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